कारागार के गर्भ में अजन्मे के प्राकट्य का सर्वश्रेष्ठ अलौकिक दिव्य दर्शन

मथुरा में इस समय घड़ी नहीं चल रही, हृदय चल रहा है। श्रीकृष्ण जन्मभूमि के द्वार पर खड़े होकर ऐसा लगता है मानो काल ने अपने चरण रोक दिए हों। हजारों वर्षों से मनाया जा रहा यह उत्सव आज भी प्रथम दर्शन जैसा नव्य, ताजा और अलौकिक है। गर्भगृह की दिव्य आभा मन को ठहरा देती है। कलहंस पुष्प बंगला सज चुका है। श्वेत कमल, ब्रह्मकमल, पारिजात, गुलाब और तुलसी दल से सुसज्जित इस बंगले में ठाकुरजी विराजेंगे। कलहंस उस विवेक का प्रतीक है जो नीर और क्षीर को अलग करता है, अर्थात सत्य और असत्य में भेद करना सिखाता है। कृष्ण का अवतरण भी मनुष्य को इसी विवेक का प्रकाश देने के लिए है। पंचरत्नी पोशाक शोभायात्रा के लिए तैयार है। घंटे, घड़ियाल, झांझ, मंजीरे, मृदंग और डमरू की मंगल ध्वनि के बीच जब यह पोशाक निकलेगी, तो मानो ब्रज की वायु भी ठहरकर दिव्यता का दर्शन करेगी। इसमें कामधेनु, पांचजन्य शंख, अमृत कलश, ऐरावत और कल्पवृक्ष की आकृतियां अंकित हैं। कामधेनु उदारता का, पांचजन्य जागरण का, अमृत कलश अमरत्व का, ऐरावत शक्ति और धैर्य का तथा कल्पवृक्ष सात्त्विक संकल्पों की पूर्णता का प्रतीक है। यह केवल वस्त्र नहीं, विष से अमृत तक की यात्रा का सांकेतिक दर्शन है। जन्मभूमि का दृश्य इतिहास और अध्यात्म का अद्भुत संगम है। जिस कारागार की स्मृति कृष्ण जन्मकथा से जुड़ी है, वही स्थान आज उत्सव और प्रकाश से आलोकित है। सेवायत स्वर्ण मंडित रजत गौ को तैयार कर रहे हैं, जिससे जन्म महाभिषेक का प्रथम अभिषेक होगा। रजत चंद्रमा की शीतलता और स्वर्ण सूर्य के तेज का प्रतीक है—अर्थात करुणा में शक्ति और शक्ति में शीतलता। मध्यरात्रि निकट आती है तो प्रत्येक क्षण रोमांचित हो उठता है। भाद्रपद कृष्ण अष्टमी की मध्यरात्रि, चारों ओर घोर अंधकार और कारागार में बंद देवकी-वसुदेव। तभी एक दिव्य प्रकाश प्रकट होता है। भगवान चतुर्भुज रूप में शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण किए प्रकट होते हैं। वक्ष पर श्रीवत्स और कंठ में कौस्तुभ की आभा है। देवकी स्तुति करती हैं, वसुदेव प्रणाम करते हैं। फिर परमात्मा कहते हैं—इस दिव्य रूप को भूलकर मुझे अपना पुत्र मानो; तभी प्रेम की लीला पूर्ण होगी। अगले ही क्षण चतुर्भुज स्वरूप तिरोहित हो जाता है। सामने एक नन्हा नीलवर्ण शिशु है—मानो स्वयं अनंत ने सीमित होकर प्रेम को स्वीकार कर लिया हो। यही अजन्मे का जन्म है। जो अनादि है, वह आदि बनता है; जो कालातीत है, वह काल की सीमा में उतरता है। भक्ति परंपरा में देवकी-वसुदेव की पूर्वजन्म की तपस्या और यशोदा-नंद की अभिलाषा इस लीला से जुड़ी मानी जाती है। संदेश स्पष्ट है—जब प्रेम निष्काम और पूर्ण होता है, तब परमात्मा स्वयं भक्त के घर आने का मार्ग चुन लेते हैं। कारागार के ताले खुलते हैं, पहरेदार योगनिद्रा में चले जाते हैं और वसुदेव बालक को टोकरी में रखकर गोकुल की ओर निकल पड़ते हैं। यमुना उफन रही है, वर्षा प्रचंड है; किंतु कृष्ण के चरणों का स्पर्श पाकर जल मार्ग देता है। शेषनाग फन फैलाकर वर्षा से रक्षा करते हैं। यह दृश्य प्रकृति और परम सत्ता के अद्भुत सामंजस्य का प्रतीक बन जाता है। गोकुल में बिना किसी संदेश के आनंद छा जाता है। नंद भवन उत्सव से भर उठता है। प्रेम को समाचार की आवश्यकता नहीं होती; उसकी तरंग स्वयं हृदयों तक पहुंच जाती है। मध्यरात्रि के महाभिषेक में दूध, दही, घी, शर्करा, मधु, औषधियां, केसर, चंदन और सुगंधित द्रव्यों से अभिषेक होता है। यह केवल श्रीविग्रह का स्नान नहीं, बल्कि भक्त की अंतःचेतना के संस्कार का प्रतीक है—दूध पवित्रता, दही स्थिरता, घी तेज, शर्करा माधुर्य और मधु सामंजस्य का संदेश देता है। इसके बाद ठाकुरजी रजत कमल पर विराजेंगे। कमल की शिक्षा यही है कि वह कीचड़ में खिलता है, जल में रहता है, फिर भी जल से अलिप्त रहता है। कृष्ण का जीवन भी यही संदेश देता है—परिस्थितियां चाहे कारागार जैसी हों, चेतना निर्मल रहे तो मनुष्य संसार में रहते हुए भी उससे ऊपर उठ सकता है। आज मथुरा का प्रत्येक दीप एक प्रार्थना है, प्रत्येक पुष्प एक निवेदन, प्रत्येक शंख एक आह्वान और प्रत्येक जयकारा प्रेम की अभिव्यक्ति है। यह उत्सव केवल ऐतिहासिक स्मरण नहीं, बल्कि भीतर के अंधकार में प्रकाश के जन्म का प्रतीक है। कृष्ण आज भी नवजात हैं, क्योंकि प्रेम में उनका जन्म हर क्षण नया है। वे आज भी अजन्मे हैं, क्योंकि उनका अस्तित्व काल की सीमाओं से परे है। और वे आज भी प्रत्येक हृदय के कारागार का द्वार खोलने को आतुर हैं। जन्म की घड़ी आएगी, मथुरा का आकाश जयकारों से भर उठेगा। किसी की आंखों में आनंद के आंसू होंगे, किसी के अधरों पर मंत्र, किसी के हाथ प्रार्थना में जुड़े होंगे। ऐसा लगेगा जैसे भक्त अपने भीतर जन्म लेते कृष्ण को देख रहा हो। बाहर कारागार का द्वार खुलता है, भीतर मन का द्वार। बाहर शिशु का प्राकट्य होता है, भीतर चेतना का। यही जन्माष्टमी का रहस्य है—भगवान का आगमन तभी पूर्ण होता है, जब प्रेम, सत्य, करुणा और धर्म का जन्म हो।